范仲淹家族支系迁徙考略

范仲淹家族支系迁徙考略
文/  原安康日报社副书记、副社长、副主编   陈良学
      
         2001年2月，陕西省旬阳县尖山乡发现了一部以范仲淹家族为主线的范氏家谱及范仲淹塑像。这是继辽宁省灯塔市柳合子镇发现手写本《由宋入清范氏家乘》之后的又一重大发现。此谱为高平堂《范氏大成宗谱》，木刻活字印刷，现存八卷300余页，较辽宁发现的手写谱体例更为完备，史料更为翔实。这些史料对于我们今天研究我国人口迁移史、古代宗族制度、民俗学等方面的课题，都有着十分重要的价值。
        本文谨以高平堂《范氏大成宗谱》所展示的史料为主线，同时参照辽宁、广东、福建、江西、四川等地发现的不同版本的范氏族谱及有关史料，揭示范氏家族向全国各地迁徙的线路和脉络，证明范氏家族的若干分民系的重要组成部分；同时明市所辖地区在客家人几次迁徙过程中的枢纽地位和作用。
一
        范氏源于晋国，自周汉诸朝，延至于今，相继两千余年。先世乃尧帝裔孙杜氏之后，周封为杜伯，亦称唐杜氏。周宣王时大夫杜伯无辜被杀，其长男显叔奔晋，晋君委以士师（法官），其后子孙以官名为姓，是为士氏。至显叔第五代孙士会，名大禄，字柏元，号武子，为晋国大夫。春秋时，武子历辅晋国五君而主盟诸侯，因功受赐国爵，加封太傅，执掌国政，周定王十五年（前592年）封高平侯，以食采于范田为氏，乃有范氏。其望出高平，因以“高平堂”号之。
        高平堂《范氏大成宗谱》修纂和刊印于清嘉庆十一年（1806年），嗣孙范翼有撰序，原本九卷，由于历经风雨沧桑，辗转藏匿，今仅存残本八卷，谱序及世系文字多漫漶残损，部分残破难辨。经对谱目残片及残存书卷进行拼接考证，初步了解本谱所记载的范氏族系有：历代世系、茗山庄世系（包括如仁公世系、如义公世系、如信公世系）、杨桥庄世系、长岭世系、泉塘桥世系、横山世系、王家畈世系、白杨林世系、金范世系、谭祈世系、陈家庄世系等。可见范氏家族的门系之庞杂。
        罗香林先生在《客家源流考》中指出，中原先民经五次南迁而形成客家人，中原人民第一次大迁移，是由五胡乱华侵扰割据所引起；第二次南迁，由安史之乱和唐末黄巢起义引起；宋时，由于金人元人的入侵，客家人之一部分，再度迁徙；明末清初，由于满族入主中原，民众再次分头迁徙，被迫散居各地。相当一部分人，迁入四川、陕南、鄂西北等遭兵火毁灭之地，重新开辟垦植，即是第四次迁徙，史称“湖广填四川”；第五次迁徙在清后期，以太平天国为主线的国内革命战争，导致人口的大量走死逃亡，客家人纷纷迁往南至雷州、钦州、广州、潮汕等地，有的则飘洋渡海外迁至香港、澳门、台湾、南洋群岛各地，甚至远至欧美等地。
        从《范氏大成宗谱》的记载中我们可以看出，除东晋永嘉年间的第一次中原人民大迁徙之外，其余四次大迁徙几乎都有范氏家族的足迹。
        唐高祖武德六年（623年），范氏51世范履冰登进士第，位及丞相，生三子：冬芬、冬倩、冬昌，俱进士第。天宝十四年（755年）冬，安史之乱爆发，关中和中原地区人民络绎不绝迁往南方。在这次迁徙大潮中，范冬芬一支迁居徽州，成为徽州始祖；唐懿宗咸通十一年（870年），范冬倩之孙范隋，字以亨，由河南开封率家渡江迁居苏州吴县，范隋是为苏州范氏始祖；范冬昌之孙范平，唐宪宗元和间宾贡，先迁苏州吴县，后又迁居豫章（今南昌）丰城大顺山前及槎村等地，为江西范氏始祖。
        范平与妻甘氏，生子一，曰范俊；俊生子三；暹、逢、进。暹无传谱；而逢生子三：克昌、克宽、克仁；进生子一：克圣，居丰城大顺山前。宋宝祐（1253~1258年）中，大理寺少卿范应铃续修《范氏大成宗谱》时，以范逢为丰城一世祖。
        克昌又生处仁，处仁生六子：隽、延、进、暹、聪、迈，分别居住于丰城南街、社林、石井、龙堂、古陂、铜门、赤塘等处；克宽生子二：宣、宰，宣居丰城固庄，宰居丰城东泽；克仁生子一，曰进，迁居长安范坊等处。
        由宋至明，范氏子孙日益昌盛，因多种原因不断向外迁徙，诸如福建宁化、清流、上杭、陕西长安、河南开封、江苏南京、浙江钱塘、江西九江、瑞金、兴国、井冈山，湖北武昌、监利、大冶、英山湖南醴陵等地，星罗棋布，散处四方，莫不以南昌丰城大顺山前为其发祥地。其中，31世孙乞俚，经孙由小岭迁居福建，小岭丽川兄弟六人迁居清江浦。
        尽管《范氏大成宗谱》残破不堪，而且其中不少卷页已无法辨认，然而，研究卷首《丰城范氏析居总目》，我们可以看到其子孙向全国各地迁徙的分布表况。此谱目以范逢为一世祖，直至修谱时的34世，虽然重点收录的是克宽的裔系，但从中也不难发现，范仲淹家族迁徙频率是何等之高，分布范围又是何等之广。